设置财团法人大东文化协会/大东文化学院　获得批准

大木 远吉 [1871年～1926年]

担任大东文化协会 首任会长。

是从明治后期到大正时期的政治家，历任贵族院议员、司法大臣、铁道大臣等。

是初代文部长官大木乔任之子。因为天生体弱多病而未接受学校教育，在父亲乔任的大量藏书陪伴下，在家里接受了父亲和家庭教师的教育。

远吉在1899年9月其父乔任去世后，于同年11月承袭爵位成为伯爵。此时年仅28岁。

1908年成为贵族院议员进入政界，组织伯爵同志会与官僚派议员团对抗，1919年伯爵团和研究会（贵族院的院内会派之一）实现合并。

从1920年起担任原内阁及高桥内阁的司法大臣，1922年作为加藤友三郎内阁的铁道大臣入阁。在内阁总辞职时也辞去官职，之后作为研究会的干部致力于政友会和政友本党的合并问题。

除大东文化协会会长外，还担任多项职务，如帝国公道会会长、大日本国粹会总裁、帝国农会会长等民间各团体的干部，也是著名的国粹主义者。

1926年2月14日，从九州别府返程时在京都客栈因心脏麻痹去世。享年56岁。

小川 平吉 [1870年～1942年]

大东文化协会的首任副会长、第4任会长。

是从明治到昭和前期大有作为的政党政治家，担任立宪政友会干部。在内阁中历任司法大臣和铁道大臣。号“射山”。

出生于长野县诹访郡富士见村御射山神户的吴服商人家庭，父亲小川金藏、母亲AI子，兄弟八人中排行第三。原本就是当地的名门，是拥有相当资产的资本家。

1892年从帝国大学法科大学佛法科毕业后，成为“代言人”（第二年颁布律师法，称为“律师”）。于1897年组织日本律师协会。积极投身于司法革新，1918年就任东京律师会会长。

1900年，在立宪政友会成立的同时入党，1903年首次当选为众议院议员，发起政友会革新运动并退党。1910年，在伊藤博文身亡后重新入党。1915年成为政友会干事长。

1920年在原敬内阁中担任国势院总裁，但随着1922年6月高桥内阁总辞职，也辞去国势院总裁职务。1925年在第1次加藤高明内阁（护宪三派内阁）担任司法大臣，1927年在田中义一内阁担任铁道大臣。

同时，在此时期参与了大东文化协会和大东文化学院的创办，历任大东文化协会副会长、会长。

1929年，在任职铁道大臣期间，因涉及收购五家私铁的受贿嫌疑（“五私铁疑狱事件”）受牵连入狱，虽然一时被宣告无罪，但是在1936年又被判决有罪，就此断送了政治生命。与此同时辞去了大东文化协会会长。

平吉是国粹主义者的知名人物。从1897年前后开始表现出对大陆问题和东亚问题的关心，此外对解决日本国内的“思想问题”也抱有关心，从政界引退后仍然继续投身于日本国内外政策的相关活动。特别是满州问题以及主张对苏强硬论、提倡大陆积极政策。但是，随着日中开战，他主张有必要与蒋介石直接进行和谈，甚至还给军部施压等为和平工作而奔走。虽然这些努力最终都未成功，但他从作为国粹主义者的立场出发，对统制经济、三国同盟、日美开战都始终持有强烈的反对态度。

1942年2月5日去世。

个人生活中育有10个子女。家族中有多位财政界名人，前首相宫泽喜一也是平吉孙辈中的一人（二女儿的儿子）。

平沼 骐一郎 [1867年～1952年]

大东文化学院首任校长，大东文化协会第三任会长。

是从明治到昭和前期大有作为的司法官、政治家。第35任内阁总理大臣。号“机外”。

是美作国津山（现在的冈山县津山市）的津山藩士平沼晋的次子。担任过早稻田大学校长的经济史学者及法学博士的平沼淑郎是他的亲哥哥。

1872年与家人一起来到东京的骐一郎，跟随津山藩出身的宇田川兴斋和箕作秋坪（设立三叉学舍）学习汉学、英学、算术。之后，1878年进入东京大学预科班就读，1883年进入东京大学法学系，1888年以第一名的成绩从帝国大学法科大学毕业。

同年，成为司法省参事官试补，在民事局就职。之后，担任过各地法院的试补、东京上诉院（相当于高级法院）的检察官。因其功绩被授予法学博士称号。1912年，升任为总检查长，在之后的大约10年里经办了西门子案件、大浦内相案件和八幡制铁所案件等。

1923年，就任第2次山本内阁的司法大臣。第二年1月被敕选为贵族院议员，次月被任命为枢密顾问官，1936年就任枢密院议长。并且在1925年被授予男爵称号。

1939年1月，以接替近卫文縻内阁的形式组织内阁。但是随着国际形势的恶化，他为国际环境的紧张和日本国内对立势力的调停而费尽心机，短短8个月就全体辞职，1940年12月就任第2次近卫内阁的内务大臣，并且在第3次近卫内阁继续留任国务大臣。

另一方面，1915年创办无穷会，1924年改组右翼系政治团体国本社，并就任社长（会长），还接任修养团团长等，以振兴东洋道德学术、振作国民精神为目标，提倡日本国粹主义。除此之外，还担任东洋文化学会第2代会长、创办东洋文化研究所并就任首任所长。

此外，在任职大东文化学院首代校长同一时期的1923年～1932年还就任了日本大学校长。

总的说来，被视为以法曹界为中心，在官僚、枢密院中等广泛领域具有影响力的人物。战败后在东京审判追诉为A级战犯，被判终身禁锢。1952年因病被临时释放，同年8月22日去世。

骐一郎在1924年1月大东文化学院开设的同时，就任了首任校长，到1925年1月为止担任该职。另外，还是学院开设以前的学院纲领和校规编制委员会的委员，参与制定学院方针，同时作为制定学科课程委员会的会长，也担负着编制学科的重任。

在1924年1月11日举行的第一届开学典礼上，用“振兴和普及二千年来辅佐皇道、纯粹国体的儒学是重要任务，在校规中特别设置了皇学一科也是为了明确这个目标“阐述了创办学院的目的。骐一郎将此定位为“终极目标”，并激励负责具体工作的教授队伍“努力成为各学科的泰斗、学术精英，做勤奋读书学子们追求知识极意的阶梯，如此就毫无遗憾了”，暗喻本校是一个拥有响当当教授队伍的最高汉学教育机构。

在大东文化学院初建期的教授队伍中，众多著名学者名列其中。例如：任教哲学并成为第2代校长的井上哲次郎，任教法学的鹈泽总明、山冈万之助，任教汉学的松平康国、牧野谦次郎、内田周平等，除此之外还有哲学家北昤吉，他也负责论理/心理学授课。此外，骐一郎的哥哥淑郎也从开设时起就作为大东文化学院的经济学教授手执教鞭。能够做到将这些不论出身公立或私立学校、属于各领域首屈一指人物的学者们悉数收入教授队伍，也可以说骐一郎的人脉关系起到了很重要的作用。

虽然校长任期只有短短一年，但是在之后很长时间里仍然能够听到尊重“平沼先生的教育方针”的声音，他为大东文化学院奠定了的教育基础。

井上 哲次郎 [1855年～1944年]

是明治、大正时期大有作为的哲学家。号“巽轩”。筑前国（福冈县）大宰府出身。东京帝国大学哲学科毕业。1882年与外山正一、矢田部良吉等一同发行“新体诗抄”而扬名于世。从1884年起去德国留学，追从德国观念论哲学。于1890年回国，同时就任东京帝国大学哲学科教授，也是第一个担任此职的日本人。1923年辞官。

在教育诏书颁布的第二年，为教育诏书写作注释书《诏书衍义》，打下了其哲学的基础。另外，在杂志上连载“教育与宗教的冲突”，将基督教视为反国体的宗教而抨击，引起巨大反响。其后，始终一贯地论述天皇制国家中国民道德的理想状态。

从1925年2月到1926年10月担任大东文化学院第2任校长。在杂志《大东文化》上也从创刊号（1924年3月）开始连续多次投稿评论文章等。但是，1926年因为在著作《我国体和国民道德》中对三种神器的解释，被认为“不敬”而引发非难，为避免问题扩大辞去了包括大东文化学院在内的所有公职。

主要著作有《巽轩论文集》、《日本阳明学派之哲学》、《日本古学派之哲学》、《日本朱子学派之哲学》、《国民道德概论》等。享年88岁。

初期的教员们

诸桥 辙次 【1883年～1982年】

大东文化学院教授。东京文理科大学名誉教授、都留文科大学初代校长。

号“止轩”。出生于新潟县南蒲郡森町村（现在的三条市下田）。从东京高等师范学校（后来的东京文理科大学、东京教育大学，现名为筑波大学）毕业后，自1919年起到中国留学两年。回国后，于1923年创办大东文化学院的同时担任教授。

在同一时期，接受大修馆书店的策划投身于《大汉和辞典》的编篡事业。有一种说法，他认为这项事业适合帮助解决大东文化学院学生们的生活费问题，也是他接受这份工作的原因之一。

从1929年起为参与在其母校东京文理科大学内设置汉文科编制而从大东文化学院退职。在作为东京文理科大学教授长期努力工作后，在国学院大学和都留文科大学从事教育。

在其长久的一生中，包括由全部15卷构成的宏大的《大汉和辞典》监制在内，留下了众多研究成果。

在他的家乡，现在还原样保留着他出生的故居，与之相邻建造了“诸桥辙次纪念馆”。

小柳 司气太 【1870年～1940年】

出生于新潟县上保内村（现在的三条市上保内）。在西蒲原郡吉田町的私塾“长善馆”学习后，1891年9月进入帝国大学文科大学，主修汉学。毕业后在哲学馆（现在的东洋大学）、学习院、东京帝国大学、国学院、庆应义塾等多个高等教育机构教授汉学。

自1926年4月起就任大东文化学院教授。之后，热心于大东文化学院的发展和教育。1938年成为大东文化学院教导主任。此外，1940年4月～12月前后的一段时期，以前的“教导主任”职务被改称为“学长（校长）”，因此他是战前学院时代仅有的一任“学长”。

作为文学博士他不仅是汉学同时也是道教研究领域首屈一指的专家。主要因主编《新修汉和大字典》而闻名，在其他研究领域也付出了心血，留下了《老庄的思想和道教》《东洋思想的研究》等大量著作。

川田 瑞穗 【1879年～1951年】

大东文化学院助理教授。早稻田大学教授。

出生于高知县。号“雪山”，源自其家乡土佐的雪光山。从明治到昭和前期大有作为的汉学者。

在大阪“梅清处塾”跟随家乡的学问前辈山本梅崖学习汉学后，进入东京专门学校（现在的早稻田大学）政治经济学科学习。为1923年的大东文化协会和学院创办付出了努力，作为助理教授执教“日本政记”等。1930年被调到早稻田大学高等师范部（后来的教育系）做教授，之后执教汉学直到1950年。

在大东文化学院首任校长平沼骐一郎创办初期的无穷会，也作为中心人物开展活动，担任会长事务代理和理事。此外，作为东洋文化学会创办者之一，一生中为汉学的钻研和普及付出了努力。

在太平洋战争停战时，受铃木贯太郎内阁官房嘱托起草“停战诏书”。该诏书经过迫水久常内阁书记官长和阳明学者安冈正笃大东亚省顾问修改后定稿。

此外，广为人知的诏书开头
“朕对世界大势和帝国现状做了深入思考，希望能通过非常措施收拾局面，兹发布告全体忠良臣民书”
就是未作修改的雪山起草诏书的原句。

其他还有多家学会的重要人物参与。

从学院设立到初建期，参与工作的主要汉学家包括，著书《日本儒学史》等的安井小太郎【朴堂】（经学）、作为史记研究首屈一指人物而知名的池田四郎次郎（史学）、主编了由全部15卷构成的世界最大汉和辞典《大汉和辞典》的诸桥辙次【止轩】（宋学）、在战败时起草“停战诏书”的川田瑞穗【雪山】、被称为最后的大汉诗人的土屋久泰【竹雨】（汉诗）、大东文化学院创立者之一的“早稻田派”急先锋并牵头开展“汉学振兴运动”的牧野谦次郎【藻洲】（经学）等，其他还有小柳司气太（东洋思想）、中山久四郎（东洋史）、饭岛忠夫（史学/东洋天文学）、内田周平（宋学）、国分高胤【青崖】（汉诗）、川合孝太郎（文字学）、高田真治【陶轩】（经学）、加藤常贤【维轩】（文字学）、山田准【济齐】（阳明学）、藤冢邻（经学）等等也名列其中，都是当时声名显赫的人物。

此外，大东文化学院高中科毕业生中在战争期间和战后活跃的汉学者也有很多，例如：近藤杢、下斗米晟、原田种成、笠井辉男【南村】、猪口笃志等，他们都是毕业后成为大东文化学院教师并为学院的教育付出心血的人物。

建校10周年

建校20周年

开设新制大学“东京文政大学”获得批准

土屋 久泰（竹雨） [1887年4月10日－1958年11月5日]

新制大学东京文政大学（4年后校名恢复为大东文化大学）首任校长。打造了从战后复兴开始的大东文化发展的基础。

山形县鹤冈市出身。是身为庄内藩士的父亲土屋久国和母亲寿满之间的长子。本名久泰，字子健，号竹雨。据说是看到书窗的寒竹，他给自己起的竹雨之名。

从庄内初中（现在的鹤冈南高中）、第二高中（仙台）毕业后，进入东京帝国大学法学系。1914年毕业后师从大须贺均轩等，追求汉诗的世界。

从1923年起担任大东文化协会干事，参与杂志《大东文化》创刊工作，并长期担任该杂志的编辑（主编）。从1931年开始担任大东文化学院讲师，1935年开始担任同校教授。

战争期间疏散到故乡的鹤冈，给当地民众指导汉诗，随着战败重返大东文化学院。1949年就任新制大学东京文政大学的首任校长。同时还担任大东文化学院专门学校的第14任校长，从专门学校向新制大学过渡的整个过程负责指挥。后来，到1958年去世为止一直担任校长职务。

竹雨在昭和时期是汉诗坛首屈一指的人物，有很高知名度。也被称为是“最后的汉诗人”、“汉诗界的巨星”。在东大就学期间，就因崇拜而拜师于著名汉诗人国分青崖（大东文化学院教授、“学院歌”作词者），后来也在大东文化学院一起执教，为日本人的汉诗教育做出了贡献。1928年创刊《东华》（艺文社），1949年成为日本艺术院会员。1950年就任鹤冈市的以文会（现在的到道博物馆）顾问。

不太喜欢写作所谓的研究论文，对汉诗世界是一种纯粹爱好。积极挑选汉诗，也对余香吟社等众多汉诗社进行指导。主要作品包括，《日本百人一诗》（砂子屋书房、1943年）、自选诗集《猗庐诗稿　干・坤》（艺文社、1957年）等。

安眠于鹤冈市多磨灵园的土屋家之墓。享年71岁。

申请更名为“大东文化大学”

建校30周年

建校40周年

建校50周年

建校60周年

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建校80周年

建校90周年